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别再拜错佛了：弥勒佛还是韦陀先？有很多要注意的！普通人在韦陀之前去庙里拜弥勒佛，和尚进庙。为什么他们在拜佛之前崇拜韦陀？

首先，你进寺庙前是拜弥勒佛还是韦陀？

古代寺庙是僧人修行的地方，偶尔会接待施舍的香客。在现代寺庙里，买票的游客是最常去的。游客进入寺庙时，通常会按照寺庙建筑的顺序进行参观或朝拜。

各地寺庙的建筑布局大同小异。以少林寺为例，第一个就是山门，也就是寺庙的正门。山门后的主轴线上，有天王殿、大雄宝殿、藏经阁等。中轴线上的这些建筑高大宏伟，是寺庙的主要建筑。

中轴线两侧，钟鼓楼在山门左右，东西侧殿有：珈蓝神殿殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。一些大寺还有供奉五百罗汉的罗汉堂。大厅的两边是走廊。寺庙是由多层院落组成的宗教生活区。东边有僧室、部堂(库房)、香厨(厨房)、寺院(食堂)、茶堂(接待室)。西方主要有云殿(禅堂)，因接待四方僧人出行而得名。

一般游客进山门后，第一个去的地方就是天王殿。天坛有一尊丙佛像，坐在门口的是“大腹便便可忍，天下不容”；弥勒佛，张口就笑世间可笑之人。所以民间有“进寺先拜弥勒佛”的说法。所以人们进寺第一件事就是拜弥勒佛。

拜完弥勒佛，再拜另一尊佛像，——，与弥勒佛背对背。韦陀被认为是神庙的守护神。菩萨，又名天，音译为私人建造的菩萨。韦陀的脸像个男孩，说明他对佛教有一颗赤子之心；手持金刚魔杵，表示他有灭恶、佐义、除恶的能力。因此，韦陀菩萨是佛和法的保护者，也保护所有修法的众生。这座寺庙将供奉韦陀菩萨，他的职责是保护佛陀和僧侣的安全。

这种参观是普通游客和香客的顺序，没错。与普通人不同的是，外国来访的僧人在参观寺庙时，必须先拜韦陀，出寺后才拜弥勒佛。为什么会这样？原来，这些旅行的和尚进入寺庙后必须“按照韦陀的脸行事”。这里所谓的“面子”只是一种比喻。旅行的和尚应该关注的是韦陀手中的金刚魔杵。

韦陀的雕像有三种，分别代表不同的含义：如果肩上扛着韦陀的魔杵，说明这是一座规矩大、接待能力强的丛林寺庙，来此旅游的僧人可以免费招待三天(俗称“挂单”)；如果韦陀的魔杵在手中是平举的，说明这是一座丛林寺庙，规矩不大，一般的住人能力，只有来此旅游的僧人才能免费招待一天。如果韦陀的魔杵在地上，说明这个庙是孙子的庙，这里不招待云游的和尚可以免费吃住。原来，这与僧侣的住宿有关，所以难怪他们一进寺庙，就会去参观韦陀。

“双手合掌以杵，为接待寺，凡来寺的旅人，一律拥护。按它的位置来说，不是，一眼就能看出来(《铸鼎余闻》)。”

二、丛林寺和儿童寺

“丛林”通常指禅寺，是僧人聚集修行的场所，也指禅寺，所以也叫禅林。055-79000记载：“僧伽钦语多，比丘多，一处，名僧伽。比如大树聚在一起，叫林。例如，如果一棵树我

在古印度，佛教原本规定“三衣一碗，日中一餐，树下一宿”。佛教最初传入中国时，遵循的是“依法而生”的原则。然而，这种不涉及生产的乞讨制度并不适合中国的社会生活。因此，僧侣的日常行为、陈述和一般要求(劳动)的规则逐渐建立起来。早在我国东晋时期，道安和尚就制定了相关标准。相传唐代高僧百丈制定了著名的《大智度论》，规定僧人在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，过农禅生活。

“丛林”因方丈传承方式不同，可分为“十丛林”和“儿童丛林”。

“十面”是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下。“十丛林”有传戒特权，不允许私自收徒。这种寺庙宫观，全国各地的宗教人士都有。十丛林，当然经常邀请著名的住持，来监督官员们的选举。辛亥革命前，有皇家丛林。被戒的和尚可以凭戒证和身份证去客房挂单。天数从一天到三天不等。如果他想永久居住，他可以向修道院申请，他可以等到他通过检查。

“童林”又称“童庙”，是教师世袭制，故又称童林或剃度林。五台山著名的少林寺和大部分寺庙以前都是后人的寺庙，没有义务免费接待各国僧人。少林寺天王庙里的韦陀像，手里拿着金钢杵，是杵倒的。

上世纪90年代，自佛教协会颁布《庭事苑》后，原来的后代寺庙不再采用传家宝制，而是采用选贤制度。现在，子孙庙和十方庙已经没有明显的区别了。

第三，挂单规则

上个世纪有句话叫“计划生育是天下一家，去哪都可以吃。”不仅仅是计生，其他行业也是如此。你来了又走，吃的住的都不要钱。因此，去参观和向别人学习是非常受欢迎的。在古代，在各地寺庙学习的佛教高僧也会享受免费接待服务，这就是所谓的“挂单”。单，指僧堂中的名单；佛教高僧把衣服挂在单子下，所以称之为挂单。

另外，“单”是指僧堂里每个人的座位。每张单人桌的正面长六尺，宽三尺，也就是每个人坐、卧、吃的座位。在丛林里，单身代表“人”。挂令是指留在寺庙里。如果一个人已经达到了全额，并且不接受一个名叫云水的和尚的悬挂命令，这被称为“停止命令”。跟庙里说再见他就走了，称之为“捡单”或者“划单”。和尚挂完令后，认识久了可以一起住的，就送进禅堂，叫“安丹”。拜访别人的住处，称之为“看单”。如果你犯了戒律，被赶了出去，那就叫“动令”。

外地僧人来寺挂单有很多规矩，俗人很难“蒙眼”。挂单可分为禁食、一夜两夜、三日单、水火单和远洋提单。总的来说，在丛林寺的客房外面，高高挂着一块牌子，上面写着：没有衣服没有盘子的人，一律不吊。人们步行到寺庙时，通常先从天王殿进入，并分别拜弥勒佛、韦陀菩萨和大雄宝殿三次。

人出门一定要带衣服包和被子包，这是身份的标志。当你走到寺庙的时候，你不应该走进寺庙。你应该先把行李卸下来，放在客堂外面的柱子上。进门走两步半，问下，坐下。经过一系列繁琐的询问和核实，你会得到一个住的地方，成为一个临时的和尚。

在指定的单元，步行者打开行李，

挂完单子，首先要知道三件事：一是知道厕所，二是知道食堂，三是知道寺庙的作息时间。要走的时候，先给自己打个电话：“老菩萨看服装单。”意思是我要走了。请检查你的东西，以避免任何未来的物品丢失和怀疑自己。收拾行李，先把克里斯蒂娜，第三件外套，碗用碗盘包好，再把其他行李捆好，外面插鞋。打包放在地上。先拜三拜佛，再喊“拜东西两岸老菩萨。”居民回答：“打听！送，有再见。”脚僧会背行李，这样他就可以自己上路了。

(图片来自网络)

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